DHAMMAPADA XIX

DHAMMAPADA XIX
O Juiz



256-257 *:
Julgar apressadamente
não significa que você é um juiz.
O sábio, pesando ambos,
o julgamento certo e falso,
julga imparcialmente
com cuidado, de acordo com o Dharma,
observando o Dharma,
observado pelo Dharma,
inteligente:
ele é chamado um juiz.


258-259 *:
Simplesmente falando muito
não significa que é sábio. Quem plácido
sem hostilidade,
medo--
é dito que é sábio.

Simplesmente falando muito
e não mantendo o Dharma
não significa que é sábio.
Quem
embora fale muito pouco
demonstra o Dharma no seu próprio corpo
não é descuidado com o Dharma:
é o mantenedor do Dharma.


260-261:
Uma cabeça de cabelos brancos
não significa a pessoa um ancião.
Avançado em anos,
pode ser um bobo velho.
Mas o em quem há
verdade, restrição,
retidão, bondade,
autocontrole--
é chamado um ancião,
as impurezas dele saíram,
iluminado.


262-263:
Não é através de conversação suave
ou de coloração de loto
que um fraude invejoso, avarento
se torne um homem exemplar.
Mas o em quem a aversão é
cortada
superada - desarraigada
jogada fora--
é chamado exemplar,
sem a aversão
inteligente.


264-265 *:
Um careca
não significa um meditador.
O mentiroso que não observa nenhum dever,
cheio de ganância e desejo:
que meditador ele?
Mas quem ignora
a dissonância
das qualidades más
--grande ou pequeno--
em todos os sentidos
trazendo a consonância:
ele é chamado um meditador.


266-267:
Implorando aos outros
não signifique a pessoa é um monge.
Contanto que a pessoa siga
os modos de donos da casa,
a pessoa não é nenhum monge
Mas quem aparta
ambos mérito e mal
vive a vida pura,
judiciosa
passa pelo mundo:
ele é chamado um monge.


268-269 *:
Não através de silêncio
que faz alguém confundido
e inconsciente
quer se transforme em um sábio.
Mas quem--sábio,
como segurando as balanças,
levando o excelente--
rejeita ações más:
ele é um sábio,
isso é como ele é um sábio.
Quem pode pesar
ambos os lados do mundo:
isso é como ele é chamado
um sábio.


270:
Não prejudicando a vida
faz que um se torne nobre.
A pessoa se torna nobre
por ser suave
para todas as coisas vivas.


271-272 *:
Monge,
não se faz
por causa de
seus preceitos e práticas,
grande erudição,
conseguir concentração,
habitação retirada,
ou o pensamento, ' eu sou
o que renunciou ao que
aquelas pessoas comuns
fazem':
e mesmo sendo complacente
quando o fim de seus resultados
ainda é inatingido.